狗万manbetx2018·上海的葬礼是怎么办的?

作者:匿名时间:2020-01-09 14:02:20

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狗万manbetx2018,有盛宣怀亲笔签名的盛宣怀肖像照

盛宣怀生前与晚清的同僚合影照片

盛宣怀,是晚清赫赫有名的洋务派代表人物,官办商人、买办,被誉为“中国实业之父”和“中国商父”。1916年,盛宣怀辞世,盛家为其举办了盛大的葬礼。翌年,即1917 年11 月19 日,上海《民国日报》社会新闻版《盛宣怀出殡纪盛》收录了相册的一些照片,近来一家拍卖公司拍卖此影像,“新浪照片”也转发了。好在我近来再做有关礼仪的图录,找到了这份百年之前上海葬礼的资料,也是倍感欣喜。于是发一组与诸位友人分享。

送葬队伍经过租界,场面拥挤不堪

送葬队伍人头攒动

1843年11月,上海开埠以后,西人纷纷涌进上海滩,在以后的百余年间,“上海涌现出众多冠之以‘万国’的事物,诸如万国储蓄会、万国红十字会、万国建筑博览会、万国殡仪馆等等,就丧葬文化而言,近代上海也堪称万国丧葬之博览胜地。”上海的丧葬文化出现了五花八门的情景,但最终的趋势还是中外移民相互尊重各自的葬俗,并在碰撞交流中日渐简约与简化。

象征盛宣怀功绩的招魂幡过市场面

长长的送葬队伍

1912年秋,中华民国建立后,盛宣怀回到上海,在上海租界中继续主持轮船招商局和汉冶萍公司。盛宣怀支持袁世凯,二次革命时他希望袁能胜利。1915年日本曾试图拉拢盛,但遭到盛的拒绝。1916年4月27日,盛宣怀病逝于上海。他的葬礼极其盛大,盛宣怀大出殡轰动上海,耗资30万两白银,送葬队伍从斜桥弄(吴江路)一直排到外滩,为此租界当局专门安排了交通管制。从当时送葬的情况看,规模盛大,当与中国传统的“出殡”丧礼还是有很大区别。这种“大出丧”比之传统的葬礼,让逝者倍享哀荣。

巨大的“奠”字和飘扬的旌旗

不中不西的送灵牌队伍

西方的葬礼中国人葬礼的影响,其最大者莫过于“花圈”。丧仪中的送花圈习俗是近代从西方传入上海的。上世纪初出版的《图书日报》有一则描绘“上海社会之现象”的绘画和短文,文中称:“送葬总要送花圈,向惟西人有之。以鲜花最为高洁,故特陈诸死者之墓,以表敬意;近则华人亦纷纷效之,试观大出丧,除各种仪式仪仗外,必有花圈列入。”近代,这种风俗传入上海,并从上海传到全国,成为中国的送葬风俗。该文作者还以花圈为题作了一首连环诗,该诗从“伤”字起首,顺读为:“伤心洒泪恨绵绵,吊祭凄凉暮雨天;荒冢献花鲜摘得,香云拂墓冷凝烟。”而以“烟”起首,倒读则为:“烟凝冷墓拂云香,得摘鲜花献冢荒;天雨墓凉凄祭吊,绵绵恨泪洒心伤。”诗写得不算好,很是表达了生者的心情与哀思。

100年前的城市治安管理士官

在那个时候,融会中西的丧葬习俗是普遍存在的,一方面当时人充分利用新闻传播媒介,在报上刊登一则讣告消息,转告亲友,取代了派人专程一一报丧的旧制。披麻戴孝、蓬头垢面,一步一叩的大出殡,有碍观瞻,所以在庄严肃穆的大礼堂中举行追悼会更受人们的欢迎,佩黑纱、献花圈、奏哀乐、读诔文很快被人们所接受。而另一方面,仍然有人牢牢地死守着过去的丧葬旧俗。“入土为安”在中国人的观念中根深蒂固,通常有更多的中国百姓举行了追悼奠仪后,要大行出殡礼去墓地埋葬。那些离开了故土家园来到城市工作、求学的人士,由于在新居地没有自己的土地可供下葬,往往择期专行移柩大典,用车船载回原籍再行安葬。在城镇,“做七”,请僧道做佛事道场、宴客大吃素斋等旧习依然四处可见。

送葬队伍带着盛宣怀像的士兵

1943年,由国民政府设置的国立礼乐馆,因国内新旧礼俗混乱,婚丧失据等现状,由考试院院长戴传贤邀约内政、教育、铨叙、外交部和礼乐馆、文官处、典礼局以及社会各阶层的名流、专家、学者,对中国社会的礼仪习俗进行讨论和研究,制订了一套政府颁行的礼仪规则,编成《北泉仪礼录》。在该书第五篇凶礼中比较详细地规定了丧仪的细目。这套礼规综合了中西方礼俗,扬弃了传统丧俗中落后愚昧的繁琐之恶,吸收了西方丧俗文明健康、简洁卫生之优,同时更多地考虑到了国民的接受能力,亦显示出传统丧葬俗制的根本性变革过程仍处于进行之中。

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